Novalis<\/b>: ”Om ni inte f\u00f6rm\u00e5r g\u00f6ra era tankar medelbart (och tillf\u00e4lligt) f\u00f6rnimbara, s\u00e5 g\u00f6r d\u00e5 omv\u00e4nt de yttre tingen omedelbart (och godtyckligt) f\u00f6rnimbara, vilket \u00e4r detsamma som: om ni inte f\u00f6rm\u00e5r g\u00f6ra tankarna till yttre ting, s\u00e5 g\u00f6r de yttre tingen till tankar… B\u00e5da operationerna \u00e4r idealistiska. Den som fullkomligt beh\u00e4rskar b\u00e4gge \u00e4r en magisk idealist…<\/i>”<\/p>\n
Jag kan k\u00e4nna hur en liten justering av min uppm\u00e4rksamhet kan f\u00f6r\u00e4ndra hela synen p\u00e5 verkligheten monumentalt. Exakt vad kaosteorierna f\u00f6rutsp\u00e5r: en liten f\u00f6r\u00e4ndring i ing\u00e5ngsv\u00e4rdena kan orsaka stora f\u00f6r\u00e4ndringar. K\u00e4nner hur jag kan \u00e4ndra min varseblivning genom att styra om mitt libido till att d\u00e4mpa lillhj\u00e4rnans funktion som huvudstr\u00f6mbrytare f\u00f6r den fysiska kroppen till att ist\u00e4llet fungera som en transformerande kraftstation mellan l\u00e5ga och h\u00f6ga impulser.
\nJag upplever att \u00e4ven s\u00e5dant man kanske tror har fasta v\u00e4rden, som exempelvis egot, \u00e4r imagin\u00e4rt och kan identifieras med ett flertal olika tankeinriktningar – n\u00e4r jag t ex l\u00e5ter tanken p\u00e5 reinkarnation intaga medvetandet s\u00e5 f\u00f6r\u00e4ndras hela livssynen \u00e5t detta h\u00e5ll och en massa andra aspekter av livet framst\u00e5r i ett annat ljus. Jag kan g\u00f6ra detta. Men jag kan ocks\u00e5 l\u00e5ta bli att g\u00f6ra det. Kan jag ocks\u00e5 l\u00e5ta anden ta form i verkligheten?<\/p>\n
Vad \u00e4r r\u00e4tt och riktigt, finns det ett Enda som \u00e4r R\u00e4tt? Tror inte det… ist\u00e4llet \u00e4r kosmos s\u00e5 m\u00e5ngfacetterat att den som \u00e4r s\u00e4ker p\u00e5 sin sak med n\u00f6dv\u00e4ndighet har fel, \u00e5tminstone ur en annan synvinkel, lika v\u00e4rdefull utifr\u00e5n dess egna referensramar. Alltmedan den som tvekar och inte har tagit st\u00e4llning inte har valt fel – inte \u00e4nnu i alla fall! Annat \u00e4n fel i att inte <\/i>ha valt, vilket ur \u00e4nnu en aspekt inte heller det \u00e4r fel. Det finns inget helt r\u00e4tt eller helt fel.<\/p>\n
Sokrates<\/b>: ”Det enda jag vet \u00e4r att jag ingenting vet<\/i>”.<\/p>\n
I mitt hj\u00e4rta k\u00e4nns det ibland en stor sorg. Mitt hj\u00e4rta kan d\u00e5 vara som ett sprucket ljud i en brusten blomklocka som m\u00f6dosamt och gnisslande inte vill l\u00e4ka; \u00e5ter ibland \u00e4r hj\u00e4rtat som en enda stor t\u00e5rdroppe; ibland som en vansinnig p\u00e5lkran som sl\u00e5r tusen slag i minuten utan att \u00e5stadkomma n\u00e5gonting… s\u00e5 \u00e4r sorgen ibland. En sorg \u00f6ver livets f\u00f6rlorade chanser – min familjs sammanbrott – min alienation fr\u00e5n min son – min ensamma resa till v\u00e4rldens \u00e4nde.<\/p>\n
T\u00e4nk om denna sorg kunde ta form – det \u00e4r det den vill tror jag… Den vill bli konst och dikt, poesi och k\u00e4rleksakter, v\u00e4lvilja och goda g\u00e4rningar, medk\u00e4nsla och hj\u00e4ltemod, varma brasor och heta kryddor, bubbel och \u00f6gonglimtar, dubbelbubbelgummor och och tuggummigubbar. Garnerat med skrattrynkor.<\/p>\n
Detta skapande kan ibland erfaras, men f\u00f6rst efter\u00e5t f\u00f6rst\u00e5s. F\u00f6rs\u00f6ket upprepas i varje nu.<\/p>\n
”Yesterday is a dream,
\ntomorrow but a vision. <\/p>\n
But today well lived
\nmakes every yesterday a dream of happiness,
\nand every tomorrow a vision of hope. <\/p>\n
Look well, therefore, to this day.<\/b>”
\n— Indisk dikt<\/p>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Poesi min v\u00e4n… N\u00e4r verkligheten inte r\u00e4cker till anv\u00e4nder vi dikten. N\u00e4r verklighetens kaotiska aspekter inte kan beskrivas med grammatikens regler och ordens ordning, s\u00e5 kan vi f\u00f6rs\u00f6ka kullkasta meningarnas sekventiella tyranni och begreppens uppdelning i satser och bisatser genom … Forts\u00e4tt l\u00e4sa